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国泰集团(603977)_雷邓渝瀚:浅析清末民初教育发展的特点

发布时间:2019-10-12 16:10来源:凤凰彩票网财经新闻字号:

浅析清末民初教育发展的特点——以雅礼中学的创办及早期发展为例 内容来自dedecms

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【内容摘要】清末民初是近代中国社会的转型时期,其中的教育变革有着深刻的背景与影响。雅礼中学的创办是湖南教育近代化发展史具有里程牌意义的事件,早期的雅礼传承了美国耶鲁大学的精神,其创办是西学东渐与传教士影响的结果。雅礼教育的发展既继承了传统文化的成就,又充分吸收了西方文化的特点。其办学具有进步性、封闭性、落后性等特点。从雅礼中学的创办及早期发展可以看出,清末民初的教育,具有对传统教育的继承与发展性,进步与局限的并存性,社会形势与教育影响的相互性,文化侵略与文化交流的并存性,发展的不平衡性与影响深远等特点。

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本文以雅礼中学的创办与早期发展为例,采用文献研究法、比较法、计量法等方法,并运用唯物史观、近代化史观、文明史观等进行研究。 copyright dedecms

【关键词】清末民初 教育发展 雅礼中学 西学东渐

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绪论

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长沙市雅礼中学由美国雅礼协会创办于1906年,其前身是“雅礼大学堂”。由于办学条件、学生水平等因素的限制,学堂实际开设的是大学预科,教学水平相当于今天的中等教育。雅礼中学最初的校址在今长沙西牌楼,1916年起陆续迁至长沙麻园岭。在创立雅礼中学之后,雅礼协会在湖南陆续创办了雅礼医院(1906)、雅礼护校(1911)、雅礼大学(1914)等机构。在雅礼大学成立之后,雅礼的中学教育与大学一起运行,直到1920年遵照当时的学制要求增设中学部,使二者各自成为独立办学实体。 内容来自dedecms

本文所指的“雅礼中学”,仅指1906-1916年间雅礼协会在华办学的中学教育部分。

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第一章 雅礼创办的历史背景 内容来自dedecms


雅礼中学的创办是湖南教育近代化发展史上的一个重要标志,这是外国人在湖南兴办教育的滥觞,深刻影响了湖南教育的发展与社会发展进程。雅礼中学的创办有其特定的、深刻的历史背景。

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一、西学东渐与传教士的影响

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1582年,利玛窦来华,拉开了西方传教士来华传播天主教的序幕,但随着其传教的进行,当时西方的科学精神与人文思想也被带到了中国。1811年,马礼逊在广州出版第一部翻译成中文的西方书籍,西学东渐进一步深化。鸦片战争之后,传教士在西学东渐中的作用逐渐退居次席,商人、外交官、留学生等成为西学东渐的主力。 copyright dedecms

在西学东渐的过程中,中国的自然科学得到了发展。在其早期出现了徐光启的《农政全书》、李善兰的《代微积拾级》等著作。同时部分的中国上层人士对西方开始了解。到19世纪时,已出现了魏源的《海国图志》、徐继畲的《瀛寰志略》等传播西方知识的著作。这些著作的出现与中西交流的增多,推动了中国思想转变与教育发展。 dedecms.com

传教活动的兴盛促进了面向中国传教的教会的兴起。典型的教会如圣公会、循道会等。雅礼协会创办的部分原因也是要向曾经在中国传教并与1900年死于义和团运动的,1892届耶鲁毕业生贺拉斯·特雷西·比特金致敬。他们在中国传教的形式多样,创办新式学堂即为其中之一。这也推进了清末民初中国新式教育的发展。雅礼中学尽管不是一所严格意义上的教会中学,但其仍然受到了其深刻的影响。

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整个西学东渐的过程围绕着富国强民、了解世界、救亡图存、民主革命、科学启蒙五个主题展开。鸦片战争以后,西学东渐运动逐渐深化,在中国国内产生了“师夷长技以制夷”、“中学为体、西学为用”等新观点,冲击了传统的以儒家学说为基础的旧式教育,新式学堂在维新变法时期出现并不均衡地发展。 织梦内容管理系统

留学生是西学东渐的重要载体。早期的留学生以自费为主,自发地在维新思潮的影响之下出洋学习西方的技术与思想。这之中典型的代表是第一位在耶鲁大学学习的中国人容闳。他回国后,积极向政府提议派遣留学生。他在《西学东渐记》中写道:“予意以为,予之一身既然受此文明之教育,则当使后予之人,亦享此同等之利益,以西方之学术,灌输于中国,使中国日趋于文明富强之境。予后来之事业,盖皆以此为标准,专心致志以为之。”在此背景下,1872年清政府选派第一批幼童留美,之后次年派出了第二批。在当时守旧环境之下,留学生的数量较少、受到社会观念的鄙夷,学习领域也局限于科技与工业技术方面。尽管在1881年清政府改变政策将其召回,他们对西学的传入仍起了一定的作用,如詹天佑为中国自主修筑铁路起了重要作用。留学生也影响了之后的留学活动。 织梦好,好织梦

二、清末民初教育思想与管理的转变 dedecms.com

清末民初教育思想与管理的转变是一个曲折的过程。 dedecms.com

鸦片战争之前,中国的传统教育虽然受到了西学东渐与早期维新思想的冲击,但发展基本上束缚于传统儒学的框架。以儒家思想为指导,强调三纲五常与人伦物理,忽视科学思想的传授。价值观念上以提高道德修养为主,在目的上以入仕做官为主,对象局限于上层阶级。由于八股取士的推行与文化控制的加强,教育与实践相脱离,严重滞缓了近代化的步伐,科技文化事业“万马齐喑”。

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鸦片战争之后,随着一部分中国人开始“开眼看世界”,西方的教育随着外国列强的入侵与中西交流的深入,逐渐在社会上,尤其是在通商口岸通过不同方式传播,影响力逐渐提高。新式教育受西学东渐的影响,将东西方思想结合起来,在民族危机的时代背景之下承担着教育救国和思想解放的重担,也因此课程更为多样,在伦理道德的培养之外因教育目的不同有着近代西方科技、语言、社会科学等课程,贴近实践需要。在这一点上,新式学堂凭借其在教学理念、内容、方法、目标、管理方式等方面与传统学堂的不同,成为传播西方思想、开启民智、培养人才的重要基地,并在与士绅阶层的合作中扩大了其影响力。与此同时,留学生,京师同文馆等新式教育元素在中国传统教育中不断出现,进一步发展了新式教育。但总体而言,这个时期新式教育与西方思想的影响力仍然较小。

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维新变法运动之后,中国人从向西方“学技术”向“学制度”转变,新式教育的影响逐步扩大。1895年的“公车上书“运动揭开了维新变法运动的序幕,陆续施行了改科举、废八股,各地设立中小学堂、京师设立大学堂等改革措施。这些措施尽管持续时间较短但客观上反映了历史发展的潮流,推动了新式教育的发展与思想的解放。在此推动下,教育救国思想风起云涌,各地不均衡地兴起一次创办新式学堂的高潮。

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(财经窝小编:财经窝)

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